> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://www.torah.it/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # La redenzione senza intermediari - URL: https://www.torah.it/la-redenzione-senza-intermediari/ - Published: 2026-11-04T07:00:00.000Z - Updated: 2026-11-04T08:21:18.000Z - Description: Perché il riscatto del primogenito dovrebbe avvenire senza intermediari? Dietro una discussione halakhica si nasconde un'aspirazione che riguarda tutto Israele: che il Signore stesso venga a redimerci, così come intervenne direttamente nella notte dell'uscita dall'Egitto. - Author: Rav Johnny Solomon - Tags: Su un solo piede, Pidion HaBen, Haggadà di Pesach, Bechor, Imrè Emet, Chatam Sofer, Ramà Il caso che vorrei affrontare nel Daf di oggi (Bekhorot 47b) riguarda un Kohen che è morto lasciando un figlio primogenito che è un *chalal*, ossia il figlio di un'unione proibita che, nonostante il padre biologico sia un Kohen, è considerato un Israel. La domanda posta dalla Ghemarà è: chi deve riscattare questo bambino? La risposta è oggetto di una discussione. Secondo Rav Chisdà, il figlio ha l'obbligo di riscattare sé stesso, mentre secondo Rabbà bar Rav Hunà, il figlio non ha questo obbligo. A prima vista, questa controversia non sembra diversa dalle tante altre discussioni classiche riportate nella Ghemarà. Tuttavia, dietro questa disputa si nasconde una questione molto più profonda. Il Remà stabilisce nello *Yorè Deà* 305:10 che un normale *Pidyon Haben*, il riscatto del primogenito, non dovrebbe essere effettuato tramite uno *shaliach*, ossia un delegato diverso dal padre. Molti però dissentono dal Remà, osservando che non vi è alcuna ragione per cui il ricorso a un delegato non debba essere efficace in questo caso. Il Chatam Sofer affronta la questione nei suoi responsi (*Yorè Deà*, n. 293), spiegando che il motivo per cui sarebbe preferibile non effettuare il Pidyon Haben attraverso uno shaliach risiede nell'origine stessa del riscatto dei primogeniti: la piaga dei primogeniti in Egitto, *Makkat Bekhorot*, che il Signore compì direttamente: > אני ולא מלאך, אני ולא שליח «Io e non un angelo, Io e non un delegato». A questa spiegazione Rav Shmuel David Gruss aggiunge, sulla base di un insegnamento dell'Imrè Emet, che così come riscattiamo i nostri primogeniti, auspichiamo anche che il Signore riscatti il popolo d'Israele, che viene definito: > בני בכורי «Il Mio figlio primogenito». Pertanto, quando preferiamo non ricorrere a uno shaliach per il Pidyon Haben, esprimiamo una speranza che va ben oltre il riscatto del singolo bambino: che il Signore non soltanto porti la *Gheulà*, la redenzione, ma che lo faccia direttamente, senza intermediari.