La Parashà di Nitzavim ci avvicina alla conclusione dell’ultimo discorso di Moshè al popolo d’Israele. La sua vita si avvicina alla fine, il popolo si prepara ad attraversare il Giordano e la responsabilità di portare avanti il Patto passerà presto interamente nelle loro mani.
In questo momento decisivo, Moshè chiama l’intera nazione a stare davanti a Dio:
«Voi siete oggi tutti presenti davanti al Signore vostro Dio: i vostri capi, le vostre tribù, i vostri anziani e i vostri ufficiali, ogni uomo d’Israele, i vostri bambini, le vostre mogli e lo straniero che è in mezzo al tuo accampamento, da chi taglia la tua legna a chi attinge la tua acqua» (Devarim 29:9–10).
Il versetto avrebbe potuto semplicemente dire: «Tutto Israele stava davanti a Dio». Moshè, invece, nomina con cura ogni gruppo.
Comincia con i capi, gli anziani e gli ufficiali. Prosegue con ogni uomo d’Israele, le donne, i bambini, gli stranieri e, infine, coloro che svolgono i lavori più umili, i taglialegna e gli attingitori d’acqua.
Nessuno è assente. Nessuno è troppo importante per stare insieme a tutti gli altri e nessuno è troppo insignificante per entrare nel Patto.
Questo raduno rappresenta il culmine della leadership di Moshè. Per quarant’anni ha insegnato, corretto, difeso, incoraggiato e sostenuto il popolo. Ora, prima che proseguano senza di lui, si assicura che ogni persona ascolti direttamente le sue ultime parole.
Il Patto non può appartenere soltanto agli studiosi, ai giudici o ai leader. Deve includere il bambino che ancora non comprende, il lavoratore le cui giornate sono occupate dal lavoro fisico, lo straniero che si è unito all’accampamento e la persona il cui nome forse non comparirà mai nella storia.
Ognuno sta allo stesso modo davanti a Dio.
Eppure, uguaglianza non significa uniformità. Moshè comprende che le sue parole non saranno ascoltate esattamente nello stesso modo da ogni persona. L’anziano e il bambino le ascolteranno diversamente. Il giudice e il taglialegna coglieranno aspetti diversi del messaggio. Il leader potrà concentrarsi sulla responsabilità nazionale, mentre il genitore vi sentirà un comando che riguarda il futuro della famiglia.
Questa diversità non indebolisce la Torà. Ne rivela la profondità.
Un messaggio superficiale può essere compreso in un solo modo. Un messaggio profondo può parlare in maniera diversa ad anime diverse, rimanendo fedele a sé stesso. Le stesse parole possono istruire lo studioso, rafforzare il lavoratore, confortare chi è in difficoltà e risvegliare il bambino.
Moshè, quindi, non si rivolge semplicemente a una folla. Si rivolge a una moltitudine di menti, esperienze, responsabilità e modi di comprendere.
Questa è una delle meraviglie della Torà. È un unico testo dato a un intero popolo, eppure ogni persona lo riceve personalmente. Ogni generazione ne scopre un ulteriore livello, perché ogni generazione si avvicina alla Torà con nuove domande, circostanze ed esigenze.
Il Patto è condiviso, ma l’incontro è individuale.
Più avanti, verso la conclusione della Parashà di Vayelech, Moshè agisce diversamente. Mentre si prepara a pronunciare il Cantico di Haazinu, dice:
«Radunate presso di me tutti gli anziani delle vostre tribù e i vostri ufficiali, e pronuncerò queste parole in loro presenza e chiamerò il cielo e la terra a testimoniare contro di loro» (Devarim 31:28).
Questa volta Moshè non chiama tutti. Convoca un gruppo più ristretto e specifico: gli anziani, gli ufficiali e i leader che avranno la responsabilità di preservare e trasmettere il suo ultimo canto.
Il contrasto è sorprendente.
All’inizio di Nitzavim, Moshè parla all’intera nazione. Il suo messaggio è ampio, inclusivo e aperto alle diverse comprensioni di ogni membro del popolo.
Alla fine di Vayelech, invece, sceglie determinati leader. Il canto deve essere ricordato con precisione, preservato con cura e trasmesso fedelmente nel futuro. La diversità delle interpretazioni rimane preziosa, ma la continuità richiede anche custodi che proteggano l’integrità del messaggio.
Moshè insegna che la leadership richiede di sapere quando parlare a tutti e quando affidare qualcosa a pochi.
Alcuni messaggi devono raggiungere il pubblico più ampio possibile. Devono essere espressi in un linguaggio capace di includere persone con esperienze, livelli di conoscenza e modi di pensare differenti. Altri messaggi richiedono maggiore precisione. Devono essere affidati a persone preparate a comprenderne il peso e ad assumersi la responsabilità della loro trasmissione.
Nessuno dei due approcci è sufficiente da solo.
Un messaggio rivolto soltanto a una piccola élite può rimanere puro, ma rischia di allontanarsi dal popolo. Un messaggio diffuso ampiamente senza la necessaria attenzione può raggiungere tutti, ma rischia di perdere il proprio significato mentre viene ripetuto, interpretato e rimodellato.
La vera leadership deve tenere insieme apertura e precisione.
Questa lezione è diventata ancora più importante nel nostro tempo. Una singola affermazione può viaggiare in pochi secondi attraverso il mondo. Parole scritte per un determinato pubblico possono essere lette da migliaia di persone appartenenti a culture e circostanze completamente diverse. Un commento privato può diventare pubblico e un pensiero attentamente articolato può essere ridotto a una frase separata dal suo contesto.
Dobbiamo quindi chiederci, prima di parlare: chi sta ascoltando? Che cosa sentirà? Quale responsabilità accompagna queste parole?
La comunicazione non si misura soltanto in base a ciò che chi parla intende dire. Si misura anche in base a ciò che chi ascolta è in grado di comprendere e a ciò che il messaggio può diventare una volta lasciate le mani di chi lo ha pronunciato.
L’esempio di Moshè ci insegna non a parlare meno, ma a parlare con maggiore consapevolezza. Quando il messaggio riguarda il Patto stesso, tutti devono essere inclusi. Quando il messaggio deve essere preservato, la leadership deve assumersene la responsabilità. Quando interpretazioni differenti possono arricchire l’insegnamento, dovremmo accoglierle. Quando è in gioco l’integrità del messaggio, dobbiamo parlare con precisione.
Le persone che stavano davanti a Moshè non erano identiche, ma erano unite da un Patto comune. Ognuna ascoltò le sue parole attraverso una vita diversa, eppure ognuna divenne responsabile di portarle avanti.
Questo rimane il compito della leadership e dello studio ebraico: creare un messaggio abbastanza profondo da rimanere fedele a sé stesso, abbastanza ampio da includere ogni persona e abbastanza chiaro da durare nel tempo.
La Torà appartiene a tutti, ma il modo in cui la trasmettiamo determina se tutti riusciranno davvero ad ascoltarla.
